鄭渝川
岳麓書社近日出版了民國時代著名的中國史啟蒙讀本《開明中國歷史講義》。這本書初版于1934年,由當(dāng)時著名的出版機(jī)構(gòu)開明書店推出,是文史研究學(xué)者王伯祥、宋云彬?qū)懡o大眾的歷史讀本。全書比較清晰地將中國歷史,依照時間、朝代為序,分為78個主題,講述了自史前傳說時代到1932年一·二八抗戰(zhàn)的五千年中國史。
這本書推出至今已有90年,受撰寫者所處歷史時代的影響,書作者顯然不可能掌握之后史學(xué)界研究、考古發(fā)掘形成的新發(fā)現(xiàn),因而部分史實敘述略顯陳舊。但在總體上,這仍然不失為一本高品質(zhì)的中國史普及讀本,書作者一方面比較清晰地敘述了中國歷史的進(jìn)程,客觀評價了重要歷史人物、歷史事件,另一方面也相對全面地審視了影響歷史進(jìn)程的關(guān)鍵因素,比如外來宗教的影響,土地制度、政治制度的影響,古代文化和學(xué)術(shù)發(fā)展等。
書作者王伯祥在民國時代長期擔(dān)任開明書店編輯,新中國成立后出任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員;宋云彬在新中國成立后曾任人民教育出版社副總編輯。兩人都有較多的歷史研究代表作品,歷史學(xué)養(yǎng)深厚,見解深刻,且抱持開放、進(jìn)步的歷史觀、人民觀,這在《開明中國歷史講義》中顯露無遺。
比如,書中在談到漢代前期黃老之治與儒家獨尊的歷史性轉(zhuǎn)變中,簡潔、清晰、深入地剖析了當(dāng)時的政治環(huán)境和思想環(huán)境,并指出,儒家獨尊后,是以儒家教義贏得百家之宗的地位,而其他學(xué)派如黃老、申韓、縱橫、雜家等,需要借助儒家經(jīng)典作為基礎(chǔ),才能在政治上發(fā)揮作用。
又如,書作者在討論南北朝時期文化交融問題時就指出,南北朝政治對立的過程中,文化實現(xiàn)了大規(guī)模的交融,在北方,少數(shù)民族接納漢族文化,并以開放的姿態(tài)引入外來的文化、藝術(shù)要素,“飲食器具之末,日用玩好之微,往往輸入北方民族固有的習(xí)慣,以輔助中國古來所不足。如胡笳、羌笛、琵琶等樂器的輸入,北周時,西域龜茲、疏勒諸國的音樂大多集于長安,為唐代十部樂之濫觴。”而在南方,皇族貴胄與文化名流的聚集推動文化藝術(shù)創(chuàng)造,不斷端正創(chuàng)作形式(如研定音律),探索意涵(拓展了多個創(chuàng)作題材的深度和廣度),也為唐朝文藝的繁榮打下了基礎(chǔ)。
再如,這本書也相當(dāng)程度上冷靜反思了明代后期的黨爭,指出東林黨人雖然以氣節(jié)自負(fù),立志與閹黨惡勢力相斗,但流于意氣之爭,“對于不相投合的人,往往盡力攻擊,不肯稍留余地。(所以)反對他們的人,也就連結(jié)一氣,專以排擊東林黨為能事”。這種情況下,明朝晚期的政治尤其崩壞,無法有效應(yīng)對清朝崛起、農(nóng)民起義浪潮等挑戰(zhàn)。
相較于民國初年,一些知識分子對于清朝統(tǒng)治的嚴(yán)詞抨擊,這本書當(dāng)然也談到了清朝的文字獄,以及編纂《四庫全書》等文化工程中的思想控制,但也指出,清朝并不是一味采用高壓,其政治、經(jīng)濟(jì)、社會政策中仍然有很多體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步性,包括解放奴隸制度,清理全國田賦等。書中也指出,清朝前期和中期的對外武功,對于穩(wěn)定中華疆域起到了非常重要的作用。