作者|湘江

瓊瑤小說流行于20世紀60年代的中國臺灣和20世紀80年代的中國大陸。這是兩地經(jīng)濟高速增長，人民生活改善，對文化消費提升與情感生活要求提高的歷史時期。1985年，瓊瑤進入電視行業(yè)。此后，她的大量作品被電視臺改編，并成為收視法寶。《還珠格格》等作品播出時，道一句“萬人空巷”也不為過。當(dāng)“瓊瑤女郎”，更是女演員們的榮耀。

瓊瑤是通過書寫世間難得的純粹愛情，引領(lǐng)時代情緒消費產(chǎn)品的潮流。瓊瑤自述是個“唯美派”：“我不是個能完全面對真實的人，這不是說我不真實……只不過我將自己對‘美’的看法和感受表達在我的作品中?！彼宰约貉壑械摹拔馈睒藴蕘頃鴮憽皭矍椤保浴皭矍橹辽稀?，讓“愛即正義”，由此開拓出言情的全新模式。有人嫌她過于通俗，有人認為故事和人物形象過于“套路”、感情觀過于“癡狂”，但不管喜歡與否，瓊瑤都是一個無法繞過的時代符號，影響了一代人。

瓊瑤的流行有深層的時代因素。在瓊瑤分別進入中國臺灣和中國大陸讀者的視野之前，“愛情”在社會話語體系中是相對失語的。她作品中敢于追逐愛、表達愛，營造“愛情神話”，由此在當(dāng)時有一種先鋒的意味。臺灣作家、文學(xué)評論家楊照說：“讀瓊瑤小說長大的人，會受過一種非現(xiàn)實的感情焰火洗禮，至少片刻中相信：現(xiàn)實的價值、世俗的觀念，不是一切，不是顛撲不破的真理。”青年女作家、復(fù)旦大學(xué)中文系副教授張怡微則認為，瓊瑤的書寫，貢獻在于讓人們意識到“女人的感受一直以來多么不被重視”，“終于有通道讓女性來閱讀女性的感情、欲望，尤其是很平凡的女孩子知道自己也有被發(fā)現(xiàn)、被呵護的可能，有被熱情、有勇氣的男性追隨的可能”。

瓊瑤的創(chuàng)作生涯長達60余載。在時代語境不斷變化發(fā)展中，“瓊瑤式”的人物和故事，離當(dāng)下的感情觀已逐漸遙遠。但正如德國韓裔哲學(xué)家韓炳哲在著作《愛欲之死》中寫道：“如若失去愛欲的力量，理性也會變得無力?！币苍S，瓊瑤所講述的突破種種現(xiàn)實藩籬和經(jīng)歷重重考驗的熱辣“愛情神話”，那些關(guān)于“愛的理想主義”的宣言、純?nèi)坏那楦校廊恢档梦覀冋湟暋?