王碩男

九龍水寨位于郴州蘇仙區(qū)著名風(fēng)景區(qū)飛天山的翠江之濱，因傳說中的九龍生子而名世。

水寨環(huán)抱在碧波蕩漾的翠江懷里，天生麗質(zhì)，美得不可方物，兩岸丹霞、峭壁森然而立，直指云霄，厚重而偉岸。這就使得九龍水寨剛?cè)岵?jì)，既有二八佳人的溫婉曼妙，又有關(guān)東大漢的豪邁沉雄。

九龍水寨入口處，雖然略顯狹窄，但因“巧通造化，移步換形”，立馬變得豁然開朗——九龍水寨奇異的風(fēng)光迎面而來。

翠江蜿蜒鋪展，清波瀲滟，風(fēng)平浪靜。岸兩邊人行棧道，依山走勢，峰回路轉(zhuǎn)。水面時(shí)有水鳥出沒，撲棱起灰黑的雙翅，激起層層漣漪。船行至百米處，但見三兩幢茅屋，依偎在寧靜的時(shí)光里，點(diǎn)綴在桃李之間，顯得古意盎然，讓人不禁想起陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的歲月靜好。茅屋緊臨河邊，水邊支了一塊青石板，苔跡斑斑。當(dāng)年農(nóng)家姑娘浣衣的美麗身姿，早已映入了歲月的長河，只剩下詩意浪漫的想象與追憶。

一艘漁船緩緩駛來，撐船人，為一鶴發(fā)童顏的長者。長者頭戴斗笠，身披蓑衣，神情淡然，不時(shí)撒網(wǎng)捕魚，動作干練而嫻熟。船頭是一位身著漢服的姑娘，手執(zhí)團(tuán)扇，衣袂飄飄，宛如仙女下凡。這是景區(qū)實(shí)景“復(fù)活”的古典畫面。

舟行不遠(yuǎn)，只見一座寺廟，靜立于江邊，紅墻金瓦，禪意悠悠。相傳有兄弟倆放排于此，因救人而亡。后人為感念其奮不顧身的義舉，特建寺廟于此。

過了寺廟，就見到懸崖陡壁上的懸棺了。據(jù)傳葬主為歐陽修之后代。歷史上，九龍水寨上游瓦窯坪曾經(jīng)商賈如云，生意興隆，歐陽氏自江西遷居此地經(jīng)商成為遠(yuǎn)近聞名的首富。除了民俗的因素外，如無一定人力和財(cái)力的支撐，是不可能懸棺而葬的。

九龍水寨因其獨(dú)特的山形地貌，自然引起了千古游圣徐霞客的關(guān)注，并成為他心靈的皈依和朝拜的圣地。他在這里留下了600余字的日記，其中“江口諸峰，俱石崖盤立，寸土絕麗”之句最為經(jīng)典，以致“攬山水之勝，過午不覺其餒”。

作為南北水運(yùn)的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，九龍水寨也是流寓郴州的古代文士盤桓游覽、飲酒賦詩的地方。唐朝詩人韓愈六過郴州，留下詩篇11首。韓愈被貶為連州陽山縣令期間，受時(shí)任郴州刺史李伯康之邀，同游九龍水寨，寫下“昌黎經(jīng)此”四個(gè)字，筆力千鈞，大有石破天驚之勢，體現(xiàn)了韓愈雄健奔放的風(fēng)格與落拓不羈的胸襟。被后人鐫刻在崖壁上。

一代詩圣杜甫晚年，兩次欲往郴州崔氏舅家，因故未能成行，只好以詩表達(dá)其心中之憾：“片帆左郴岸，通郭前衡陽……橘井舊地宅，仙山引舟航”。詩中“左郴岸”，即郴江與翠江的交匯處，正是旅客于九龍水寨游目騁懷的那片水域。如此說來，這方山水的靈動秀美之姿，也曾躍然于杜甫的詩文里，豐富了九龍水寨的人文內(nèi)涵。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。神奇的九龍水寨就在這里，在千萬游客的心目中。